当前阅读《上帝指使自传》诈唐 二千五百五十二章 法印，作者上帝指使，分类为穿越，可返回章节目录查看最新章节。
治刻以雷震木，或赤枣心木为之。”《道藏》、《藏外道书》等道教典籍中，此类论述还有很多，这里不再赘述。此外，《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》之“伏魔神印”中提道，造印“用金银玉石，或雷震枣木，坚硬之木皆可”。
《上清灵宝济度大成金书》卷二五，就载有“灵宝诸品印信，上古以金石为之，或用梨枣木，或用松柏木”。说明法印的选材并非一成不变，关键还在法师如何把握。
上帝指使为什么用玉石为印，他认为玉者器也、石者重也，古人相信玉能护身，护宅、驱凶辟邪，这是大地朝悠久的玉石文化导致的必然结果，而上帝指使更是把这视为是身份的象征。
后来的皇帝们为了彰显自己的高贵的身份，于是就弄出了传国玉玺这样的东西。
传国玉玺：简称“传国玺”，秦皇为什么当时会如此的执迷于长生不老，就是因为秦皇听说了宇宙大神上帝指使的传说。
听说上帝指使是天下间唯一一个可以逃脱了六道轮回的人，也是世间唯一一个长生不老的人，更是秦皇唯一信奉的神。
上帝指使可以不死，于是他觉得自己也可以这样，于是他无比的坚信人是可以长死不老的。
秦始皇把上帝指使作为自己的偶像来崇拜，上帝指使有什么他就想要有什么，这就是偶像的作用。
上帝指使把道印作为自己身份的象征，秦始皇觉得自己也应该有这样一个象征身份之物。于是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为大地朝历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
  秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州大地两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
我们的祖先从原始就以玉石“上天之石”制成崇拜的图腾和祭天、地、众神的礼器，而这些礼器长时间受人的膜拜。
本就是天地造化的石头，得到了人类的祝福与祈祷，于是这些法器就有了法力，渐渐地随着时间的推移，这些石头生出了自己的意识，于是就有了灵力。
玉的天生之美，本就让人喜欢，人们把她做饰物佩带，一边是美化了自己，一边也提升了一个人的气质。
在佩带过程，