当前阅读《上帝指使自传》地朝众神 二千六百三十三章 诸子百家，作者上帝指使，分类为穿越，可返回章节目录查看最新章节。
君主的思想是很简单的，谁要是帮他们得到皇帝的地位，他们就认可谁的思想，不能认可道家的思想，怪谁啊？难不成怪佛家的人会拍马屁，怪道家的人实力不行，还不是因为他们不会审时度势。
长孙氏虽然知道以阿三为尊却也不耻，可是没有办法，为了统一天下，只能顺势而为了，别说阿三了，就算是阿猫阿狗要是能帮李家得到天下，他们也认它们。
长孙氏很是认可佛家的善性，也只是想要利用它们统一大地朝，并不赞同一家独大的思想，更不赞同大地朝只有一个佛教。
自古大地朝都是一个百家争鸣的地方，所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。
大地朝历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的君主斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对大地朝古代文化有着非常深刻的影响。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。
所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。
春秋后期已出现颇有社会影响的上帝家、儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为大地朝文化发展奠定了宽广的基础，大地朝术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。
司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为七家，即：上帝家，阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。
虽然上帝家族的学说，已经把其它六家都包含了，可是也不得不认可六家的思想，只记住上帝家。
上帝家族也不把自己的思想当成是六家之首，还是认可这些分枝的思想的，也认可六家的代表人物。
看得出上帝家是一个很包容，而且开放的思想，如此高高在上的思想者，注定是天之翘楚，人之龙凤。
代表了大地朝最高思想，是大地朝思想者的最顶尖的存在，他们的思想已经被宇宙认可，成为真正的宇宙家。
原本百家争鸣